什么是陰宅風(fēng)水立向
所謂向，就是陽宅風(fēng)水的坐向、方向，陰宅的某山某向。從形法講，中國人許多地方有喜東南厭西北的說法，多數(shù)地帶的陽宅都是坐北朝南，這樣便于避風(fēng)向陽，采光聚氣，因而立向要求明亮、視野開闊，與自然環(huán)境相和諧，以求河水從向前環(huán)繞而過，氣流通暢，空氣清爽，即“唯有源頭活水來”的田園環(huán)境，這樣即形成了人們背山面水的立向法。
陰宅的立向即在尋龍點(diǎn)穴察砂觀水之余進(jìn)行立向。常言說：千里江山一向間，向字要當(dāng)先。對一個地方的立向好與壞、巧與拙，正是權(quán)衡一個風(fēng)水師技巧和智能的關(guān)鍵。故先師蔣大鴻說：“我葬出王候，人葬是盜賊。《入地眼》中講：方臘之祖墳當(dāng)初立向不適，故出一代草莽，若立向合法，定能稱王。這就是向首一星災(zāi)禍柄的奇妙之處，又如平民人家覓一小小之地，立向能乘時乘氣，葬后定然漸漸發(fā)達(dá)，也可圖個小康之福，使主人安康度過一代或幾代。但假若適逢風(fēng)水寶地，卻失時失運(yùn)，立向不適，仍可以使主人敗絕。這樣的事例舉不勝舉。一個地方，最佳的向只有一個。有的地方，除能立最佳向之外，還可以附立其他一至兩向，這需要因形勢的特點(diǎn)而決定。
古代墓地風(fēng)水立向根據(jù)八卦，干支把圓周分成24等份，以24方位立向，稱為24山向，有的直接稱為24山。通過古今風(fēng)水學(xué)者大量實(shí)例實(shí)踐證明，這24向太復(fù)雜，只以8向即可。而實(shí)際上，8向也多，最好是按天然向背去取，好穴地，必有其形狀，有形狀自然有首位。圖形之首即是立碑之向，百無一錯。
陰宅風(fēng)水立向點(diǎn)穴方法
一、點(diǎn)穴立向法訣
湖峰道人在《地理原真》中寫道：凡研習(xí)地理者皆能講究一二，惟有點(diǎn)穴奧妙難言。經(jīng)云：
登穴看明堂。當(dāng)?shù)茄ㄓ^看內(nèi)堂，水合局明抱，外堂外水來照應(yīng)正直不歪不斜不上不下，眠乾就濕此真穴眼。
如四局成氣點(diǎn)穴，先分陰陽，如陽局陽龍和陰龍陰局，必然都朝本龍之生向，八龍皆然。
如丙龍結(jié)穴虱乙水來朝而生戌，點(diǎn)穴立向定宜坐申向寅，因丙火長生在寅，必如此庶能合寅午戌之陽火局。
如乙龍結(jié)穴必是丙水來朝而出戌，點(diǎn)穴立向定坐子而朝午，因乙木長生在午，乙為陰火而逆行，必如此庶合寅午戌之陰火局。
水局點(diǎn)穴立向非壬龍即辛龍，如壬龍結(jié)穴必是辛水來朝而出辰，點(diǎn)穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水長生在申，陽局順行，必如此始合申子辰陽水局了。
如辛龍結(jié)穴必是壬水來朝而出辰，點(diǎn)穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金長生在子，陰局逆行，必是如此，方合申子辰之陰水局。
木局點(diǎn)穴立向非甲龍即癸龍，非朝亥即朝卯。如甲龍結(jié)穴定是癸水來朝而出未，點(diǎn)穴立向必然宜坐已而朝亥，因甲木之長生在亥，陽局順行，必如此庶能合成亥卯未之陽木局。
如癸龍結(jié)穴必是甲水來朝而出未，點(diǎn)穴立向必宜坐酉而向卯，因癸長生在卯陰局逆行，必如此庶合成亥卯未之陰木局也。
金局點(diǎn)穴立向非庚龍即丁龍，結(jié)穴非朝已即朝酉，如庚龍結(jié)穴必是丁水來朝而出局，點(diǎn)穴必宜坐亥而朝已，因庚金之長生在已，陽局順行，必如此庶合成巳酉丑陽金局。
如丁龍結(jié)穴必是庚水朝來而出丑，點(diǎn)穴立向必宜坐卯朝于酉，因丁長生在酉，陰局逆行，必如此庶可合成已酉丑之陰金局。
歌曰：點(diǎn)穴立向兩分明，陰局陽局各要清。
陽龍順走陰龍逆，八龍俱宜向長生。
二、龍水分左右法
點(diǎn)穴立向時須辨龍水左右朝抱轉(zhuǎn)折之理，若不明龍水左右轉(zhuǎn)折奧妙之理，則點(diǎn)穴立向何能分其吉兇？蓋陽龍結(jié)穴必是陰水來朝，右水彎環(huán)到左邊去；陰龍結(jié)穴必是陽水來朝，左水彎環(huán)到右邊去。
如丙龍結(jié)穴必然乙水來朝，
以會寅出戌，此是陽龍逆行陰水逆行，即為右水倒左也。
如乙龍結(jié)穴必然丙水來朝，
以會午出戌，此是陰龍逆行陽水順行，即為右水到左也。
如壬龍結(jié)穴必然辛水來朝，
以會申出辰，此是陽龍順行陰水逆行，即為右水到左也。
如辛龍結(jié)穴必然壬水來朝，
以會子出辰，此是陰龍逆行陽水順行，即為左水到右也。
如甲龍結(jié)穴必然癸水來朝，
以會亥出未，此是陽龍順行陰水逆行，即為右水到左也。
如癸龍結(jié)穴必然甲水來朝，
以會卯出未，此是陰龍逆行陽水順行，即為左水到右也。
如庚龍結(jié)穴必然丁水來朝，
以會巳出丑，此是陽龍順行陰水逆水，即為右水到左也。
如丁龍結(jié)穴必然庚水來朝，
以會酉出丑，此是陰龍逆行陽水順行，即為左水到右也。
歌曰：陽龍陰龍結(jié)穴真，左水右水到庫直。
陰龍須向陰生處，陽龍定宜向陽生。
陰宅風(fēng)水立向口訣
第一訣：乘龍訣
乘者、騎也、坐也！龍前行而坐在其中。這只是借喻，并不是真正騎龍。因真正的騎龍，穴位是騎在龍脈上。穴位若是騎在龍脈上，便是兇穴，必定是丁財兩敗的破局?？谠E是「以山為坐」，相對的另一方為向。
因山主陰，水主陽。山主靜，水主動。立向以陰為坐，以陽為向。如有兩山皆近宅前，則以較大的山為坐。
如有兩山高度大小皆一樣，則以較近宅前的山為坐。山以大為坐，以在宅內(nèi)望見計大小。
第二訣：止龍訣
古訣：「氣乘風(fēng)即散，界水則止。」任何龍脈，遇海、大河、湖、泊會立即停下。而只有界水(真水)，才可以為向，來龍為坐?？谠E是「以水為向」，相對的另一方為坐。因山主陰，水主陽。山主靜，水主動。立向以陰為坐，以陽為向。如有兩水皆近宅前，則以較寬闊的水為向。如有兩水闊度大小皆一樣，則以較近宅前的水為向。水以闊大為向，以在宅內(nèi)望見計大小。
第三訣：截龍訣
古訣：「氣乘風(fēng)即散，界水則止?！箽獬孙L(fēng)即散，所以闊大的路，可以截龍氣。但橫路只可截龍氣，龍氣仍然未停，因只有真水才可界龍氣。但如無龍脈與界水定立向,則以橫路為向?？谠E是「以路為向」,相對的另一方為坐。因山主陰，路主陽。山主靜，路主動。立向以陰為坐，以陽為向。如有兩路皆近宅前，則以較寬闊的路為向。如有兩路闊度大小皆一樣，則以較近宅前的路為向。路以闊大為向，以在宅內(nèi)望見計大小。
第四訣：虛龍訣
古訣：「氣乘風(fēng)即散，界水則止。」氣乘風(fēng)即散，所以有氣流動，即可以為向。虛者，無遮擋也，如明堂、花園、平地、停車場。所以，如無龍脈、界水與橫路定立向,則以明堂為向。口訣是「以虛空為向」，相對的另一方為坐。因山主陰，虛主陽。山主靜，虛主動。立向以陰為坐，以陽為向。如宅外有兩個花園，則以較寬闊的花園為向。如有兩個花園大小皆一樣，則以較近宅前的花園為向?；▓@以闊大為向，以在宅內(nèi)望見計大小。
第五訣：氣龍訣
古訣：「氣乘風(fēng)即散，界水則止?！箽獬孙L(fēng)即散，所以有氣流動，即可以為向。氣口壹星栽福柄，來去二口死生門。氣口即大門，即以大門為向。所以，如無龍脈、界水、橫路及明堂定立向，則以門為向?？谠E是「以氣口為向」，相對的另一方為坐。因山主陰，氣口主陽。
山主靜，氣口主動。立向以陰為坐，以陽為向。
【陰陽動靜探龍訣】：共有五訣。
口訣：『乘、止、截、虛、氣。』
用法：如有山，則以山為坐。如無山為坐，則以水為向。如無水，則以路為向。如無路，則以明堂為向。
如無明堂，則以門為向。
【玄空飛星派】就是以這五個次序，定坐立向。氣乘風(fēng)即散，所以有氣流動，即可以為向。
氣口壹星栽福柄，來去二口死生門。氣口即大門，即以大門為向。所以，如無龍脈、界水、橫路及明堂定立向，則以門為向?？谠E是「以氣口為向」，相對的另一方為坐。因山主陰，氣口主陽。山主靜，氣口主動。立向以陰為坐，以陽為向。
陰宅風(fēng)水坐山立向好不好
凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力較薄，完美壯觀，福力較厚。巒頭決定后人之成就，向水決定后人之財富。
選定一處較滿意之堂局后，便可考慮坐山立向，建房久居。下面就談?wù)勱幷L(fēng)水中坐山立向的幾個步驟。
要按自然之地勢，以來龍入首之山向?yàn)榱⑾蚍▌t。所謂來龍，即山脈來勢。如果遠(yuǎn)山在西北，近山在東南，此山勢為乾巽走向；如果遠(yuǎn)山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向；如果遠(yuǎn)山在西方，近山在東方，此山勢為兌震走向；如果遠(yuǎn)山在北方，近山在南方，此山勢為坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。
山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認(rèn)錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。此處一般為江河交會點(diǎn)。來龍以水為界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環(huán)水抱之局堂，氣聚于此，正好是聚居之所。山脈來勢，雖有二十四個方向，但實(shí)際只有三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢的，為天元龍。凡向方為辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，為人元龍。坐山立向，就要以同元一氣為原則。
山勢入首處為天元龍，立向也必須是天元龍。山勢入首處為地元龍，立向也必須是地元龍。山勢入首處為人元龍，立向也必須是人元龍。只有同元一氣，才能保持一卦純清。比如，山勢入首處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢走向，一般是迂回曲折的，以入首一段為準(zhǔn)則。有些地方，山脈遙遠(yuǎn)，無法觀察，只好采用以水證龍之辦法判斷。比如江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界線，即是來龍的山勢走向。
山勢走向，最忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此為大空亡線，用之大兇；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此為小空亡線，用之兇煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，亦為不宜。即使壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節(jié)分界線，亦是不恰當(dāng)?shù)??？傊?。凡壓分界線，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成大錯。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍；坐山為地元龍，向水亦要地元龍；坐山為人元龍，向水亦要人元龍。若不合同元，水最好，也是煞水。此所謂“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元”。水要屈曲迎面而來，兩側(cè)而去，來水去水，要合同元，方為合線法。即使城門之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流為吉。
